大圆满发愿文
大圓滿是藏傳佛教甯瑪派最高修證法。大圓滿，google法語翻譯Grande consommation；英語翻譯Great consummation。法語英語grand；宏大，雄偉。
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大圆满发愿文
大圆满发愿文 顶礼法界普贤王如来： 原始本性离戏论。胜者未睹故非有。 轮涅之基故非无。非悖非聚超言诠。 通达大圆本性基。真实空性解常边。 自性明净离断边。大悲不灭基幻化。 分而廼三义同一。通达大圆本性基。 不可思议增减无。偏执有无性相取。 若解其义佛舌穷。无头无尾深且清。 通达大圆本性基。自性本净离生灭。 无为任运现澄净。明空双运无偏执。 基位密意量究竟。道位根本错乱无。 本来清净见名无。自明拔除修因网。 如是无束行离锁。胎住离戏自性裸。 道位根本错乱无。善恶勿执偏私无。 等舍无记未究竟。公正放任广宏中。 取舍穷尽自性智。道位根本错乱无。 总基本初如虚空。基位显明似行云。 知外亮而内回返。童瓶六法有壳果。 果结清净高贵处。本来自明普贤法。 消除获得欲望边。勤事意外大圆理。 佛母明界有壳果。果结清净高贵处。 中观极不住见大义趣。自然智遍空性大手印。 边际解脱大圆满精要。地道功德基圆任运果。 果王硕结清净高贵处。
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[PDF]大圓滿禪定休息清淨車解講記 - 佛門淘寶
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菩提心[编辑]
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菩提心（梵文：बोधिचित्त，Bodhicitta）即是成佛的心。菩提，梵文為 बोध（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛菩提稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。
菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。
寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因，是大乘佛法的精髓。
1. 大智心：不着我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
2. 大愿心：广修善行。
3. 大悲心：救众生苦。
二、 又发菩提心者，须發以下所记之四弘誓愿：
1. 众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度眾生。
2. 烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
3. 法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
4. 佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步而言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。[1]。
菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。
寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因，是大乘佛法的精髓。
发菩提心[编辑]
一、 发菩提心的人，应具備以下之三种心：1. 大智心：不着我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
2. 大愿心：广修善行。
3. 大悲心：救众生苦。
二、 又发菩提心者，须發以下所记之四弘誓愿：
1. 众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度眾生。
2. 烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
3. 法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
4. 佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步而言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。[1]。
解释：大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思维、观察，发现唯有菩提心对众生最有利益，依靠它，无量无边的众生能够轻而易举地获得无上圆满正等觉的果位。
佛陀对众生是最慈悲的，不管是在因地还是果地，佛陀心里想的就是利益众生。不管是布施身体，还是做其他事情，佛陀唯一的目的就是让一切众生获得利益，这是他最究竟的目标、最究竟的愿望。在多生累劫中，佛陀为了利益众生，一直反复思维：帮助众生最好的办法是什么呢？最后他发现，菩提心对众生有相当大的利益，除此之外，其他任何善法也比不上菩提心的利益大。
圆满照见万法实相、宣说真实语的佛陀，是唯一的量士夫。时间是多久呢？多生累劫，而不是一天、两天，一辈子、两辈子。有些科学家用几年或几十年绞尽脑汁发明了一个产品，就认为非常了不起，但是佛不是几年、几十年，也不是几百年、几千年，而是多生累劫一直都在思维。最后发现了什么呢？众生由于无明，深陷轮回非常可怜，唯有菩提心才能将他们从轮回的苦苦、行苦、变苦等痛苦中彻底救度出来，获得永远快乐的佛果。（P I.131）
佛陀对众生是最慈悲的，不管是在因地还是果地，佛陀心里想的就是利益众生。不管是布施身体，还是做其他事情，佛陀唯一的目的就是让一切众生获得利益，这是他最究竟的目标、最究竟的愿望。在多生累劫中，佛陀为了利益众生，一直反复思维：帮助众生最好的办法是什么呢？最后他发现，菩提心对众生有相当大的利益，除此之外，其他任何善法也比不上菩提心的利益大。
圆满照见万法实相、宣说真实语的佛陀，是唯一的量士夫。时间是多久呢？多生累劫，而不是一天、两天，一辈子、两辈子。有些科学家用几年或几十年绞尽脑汁发明了一个产品，就认为非常了不起，但是佛不是几年、几十年，也不是几百年、几千年，而是多生累劫一直都在思维。最后发现了什么呢？众生由于无明，深陷轮回非常可怜，唯有菩提心才能将他们从轮回的苦苦、行苦、变苦等痛苦中彻底救度出来，获得永远快乐的佛果。（P I.131）
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